- 张振江;詹涵笑;
约从清代乾隆末期起,水族人的坟墓上开始出现墓联、墓志等文字资料即坟墓碑刻资料。研究这种资料可知,清代水族人中男性的平均寿命为61.21岁,女性的平均寿命为61.71岁。本研究的结论还需要进一步证实或者修正。
2017年06期 v.37;No.199 1-6页 [查看摘要][在线阅读][下载 117K] - 吴文定;
民族特色村寨是民族地区发展文化旅游的重要基地。近年来,贵州黔南民族特色村寨建设不同程度地存在着旅游产品单一、基础设施滞后、文化展现缺位、村民认同不高等问题。贵州"大扶贫"战略行动为贵州民族村寨建设带了历史契机,民族村寨建设要在科学规划、教育扶贫、人才培养、文化抢救、产品开发等方面多下功夫。
2017年06期 v.37;No.199 7-12页 [查看摘要][在线阅读][下载 118K] - 胡海鹰;郭学敏;
课题采用文献资料法、实地考察法、访谈法、逻辑分析法等研究方法,对贵州少数民族地区已开发、正在开发和即待开发的生态体育资源及其健身、娱乐、休闲和竞赛活动开展的现状进行调查分析,揭示贵州山地民族生态体育资源的知名度和影响力,在建造特色体育园地资源、特色项目挖掘、文化传播渠道、活动组织形式与方法和建设管理规划方面提出建议,为打开贵州生态体育文明建设与发展的门道,开发利用与文化传承民族地区生态体育文化具有重要的现实意义。
2017年06期 v.37;No.199 13-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K] - 林小峰;陈兴燕;
苗族语言是苗族文化的载体,历史悠久的苗族文化是中华民族灿烂传统文化的一部分,因此传承和保护苗族语言和苗族文化是我们每一个人的重要责任。本文运用社会语言学的方法分析和阐述了当今贵州苗族黔东方言区的苗族青年在语言使用方面的态度,以及由此折射出他们在自我身份意识上的情况。通过研究我们发现:受试者的群体身份意识比较模糊,造成了事实上对苗语重视程度的不足,不利于对苗语的传承和保护,这需要引起我们的重视并采取有效的措施。
2017年06期 v.37;No.199 20-22+31页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K]
- 吴一文;
黔东南苗族古歌和口头传统中有四大神话人物——英勇之神昌扎、智慧之神姜央、长寿之神榜香尤、美丽之神娘欧瑟,他们都有悲剧结局或悲剧经历。以此四大人物为线索,指出苗族古歌悲剧性叙事具有歌颂英雄事迹、突出悲剧结局、伏笔故事结果等特点,认为其悲剧性叙事产生的原因主要是社会发展滞后遗迹、率真和狭窄与嫉妒和耿直的民族性格所致。
2017年06期 v.37;No.199 23-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 153K] - 杨杰宏;
东巴、东巴教、东巴经、东巴文字、东巴仪式构成了东巴叙事传统的要素,这些要素通过东巴仪式表演得以有机融合。东巴叙事传统受其萨满式的宗教形态所统摄,神话叙事成为其主要叙事方式;神话叙事又是通过东巴经得以保留传承,并借助东巴的口头演述、舞蹈、绘画、音乐、游戏等多元表演手段构建了一个内涵丰富、表现形态多样的超语言的叙事文本。
2017年06期 v.37;No.199 32-39+2页 [查看摘要][在线阅读][下载 2402K] - 吴晓东;
在检视诸多被学界称为盘瓠神话的写本时,不难发现大部分都没有将故事主角称为盘瓠,将这类神话称为盘瓠型神话更为恰当。这类神话的分布具有跨民族性与民族内部的不一致性。南方各民族流传的盘瓠型神话很可能是受到应劭记录的盘瓠神话的影响之后,才逐渐出现用"盘瓠"这一名称来替代原先的盘瓠型神话的主角。
2017年06期 v.37;No.199 40-44+50页 [查看摘要][在线阅读][下载 131K] - 黄静华;苟正霞;
现时语境中,彝族阿细人"先基"传统的传承正遭逢着变迁。在本土和外部力量的互动之中,"先基"传统的部分传承空间逐渐开放于他者;除师徒制度外,传承主体的培育还在会员组织的面向上展开;经由书面文本和现代录音技术的辅助,"口头演唱"的方式在延续;在传唱群体拓展的同时,部分主体对所叙之事呈现出理解陌生化和娱乐化的趋向。传承意味着共享愿景的尝试和实现,这包括多元主体对"先基"演述的观赏、想象和了解,以及对"先基"歌唱知识的学习和掌握,此过程中如何葆有民众主体的权利平等和意志自由,应当被各方所重视和思考。
2017年06期 v.37;No.199 45-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 133K] - 李斯颖;
傣族和壮族源出百越,共享早期的越族文化基因,在歌谣中表现出浓厚的越巫文化、稻作文化特征。随着族群的独立发展,他们接纳了不同的宗教并独立发展了各自的文化,二者的歌谣亦呈现个性鲜明的面貌。在此就傣族和壮族歌谣的主题与内容、韵律及传承方式进行比较,以期再现二者歌谣"同中有异"、"异中存同"的关系。
2017年06期 v.37;No.199 51-58+64页 [查看摘要][在线阅读][下载 160K]
- 刘雪明;陈沁;
案例教学作为一种较为新颖的教学方式方法,在公共政策课程教学中得到了一定的应用,并在案例教学模式、教学过程、教学方法、教学功能,案例教学中的教师、学生、教材、案例库建设等方面取得了不少研究成果。但是理论研究依然较为缺乏,许多成果显得粗浅,研究方法相对单一,内容重复性偏高,模式构建不足,教材编写不力,案例库建设不完善等问题。如何解决这些问题将是公共政策课程教学改革的主要选题。
2017年06期 v.37;No.199 59-64页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K] - 樊慧玲;
案例教学法是应用非常广泛的一种教学方法。由于《中国特色社会主义政治经济学》课程具有较强的理论性和鲜明的时代性,以及硕士研究生自身培养目标的特殊性,使得《中国特色社会主义政治经济学》在硕士研究生教学过程中的应用十分必要。但是,案例教学法在实施过程中存在着一些问题。通过正确处理案例的选择问题、教师的主导性问题、对学生的启发与引导问题以及案例教学和其他教学方法的结合问题等路径,以最大程度地规避现存问题,实现案例教学法的有效实施。
2017年06期 v.37;No.199 65-67+74页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K] - 付荣文;刘新国;
儿童(学前阶段到六年级)语言教育问题,事关个人语言能力及民族文化的传承传播。通过对家长及教师的深度访谈,了解民族地区儿童语言转用的原因,从语言教育规划的三个维度(地位规划、本体规划、习得规划)来探讨如何有效协调普通话、方言、民族语言及外语之间的关系。生态观认为各种语言都处在语言生态链中的不同位置,过分强化其中的任何一种语言都将导致语言生态链的破坏,引起语言生态环境失衡,对于儿童语言发展,民族文化的传承传播产生重要影响。要确立保证普通话作为国家通用语的法律地位,民族语言(方言)也是民族文化的重要组成部分,外语是了解异域文化的重要窗口和渠道。儿童时期的语言教育应该将这几种语言有机结合,让各种语言"各在其位,各司其职",形成以普通话为主的多种语言共生共荣、和谐发展的良好态势。
2017年06期 v.37;No.199 68-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 139K] - 夏霜;
由于根深蒂固的中国传统家庭观念的影响,家庭隔代教育成为了家庭教育中一种根本的教育形态。社会的飞速发展促进了城乡之间流动的频繁,加速了农村儿童隔代教育的形成。隔代教育可以缓解老人的孤独感,满足老人归属与爱的需要;可以解除父母的压力感,满足父母自我实现的需要。但是隔代教育容易造成农村儿童生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要的缺失。因此,通过马斯洛五大需要层次理论分析,针对农村儿童隔代教育提出了建设性的有效策略,以便能够更好地解决隔代教育的家庭教育问题,有利于家庭和谐,社会稳定。
2017年06期 v.37;No.199 75-79+100页 [查看摘要][在线阅读][下载 121K]
- 王霞;
本文从组织结构视角出发,以民建会员在政府中的任职与提案为重点,着重考察了广州民建参政议政的状况。笔者认为,民主党派参政议政的瓶颈源于民主党派在中国政治格局中的地位设计与自身组织结构的薄弱性,因此要提升民主党派参政议政的质量,民主党派就要完善自身的组织结构,强化参政议政的激励机制。
2017年06期 v.37;No.199 80-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 124K] - 周玉娟;
面对当前的现实环境,教师常出现种种心理问题,对教学质量、学生成长和我国教育的发展会产生不利影响。路桑斯在积极心理学与积极组织行为学的基础上,提出了"心理资本"的概念,作为一种积极的心理力量,它对教师当前存在的主要心理问题可发挥重要调适作用。采取一定措施对教师的自我效能感、希望、乐观和韧性等心理资本进行开发,可以提高教师的心理调适能力,进而提高其工作绩效。
2017年06期 v.37;No.199 86-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 105K] - 游国斌;
发展职业教育是教育扶贫的重要举措,也是推动民族地区经济社会发展的重要保证。近年来,宁德市民族地区职业教育虽有了长足发展,但仍存在一些薄弱环节。在新一轮扶贫攻坚背景下,充分认识民族地区职业教育的战略地位和作用,积极探寻职业教育精准扶贫的有效路径,开启职业教育精准扶贫新模式,是确保职业教育服务民族地区脱贫攻坚取得成效的关键。
2017年06期 v.37;No.199 90-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 119K]